С проектом выступили профессора факультета теологии Женевского университета Элизабет Пармантьер и Лориан Савой. В публикацию Une Bible des femmes вошли работы 20-ти женщин-теологов, как католического, так и протестантского направлений.
Ученые, относящие себя к феминисткам, критикуют, что библейские тексты, по их мнению, часто используют как аргумент, подтверждающий подчиненное отношение женщины по отношению к мужчине.
"Мы установили, что сейчас царит абсолютное незнание библейских текстов, многие из вообще не знают, или полагают, что они абсолютно устарели и не согласуются с сегодняшними представлениями о равенстве", – подчеркнула в интервью AFP 33-летняя Лориан Савой. Своей задачей он видит "показать людям, что феминистские ценности и толкование Библии не являются чем-то несоединимым".
К проекту женевских теологов-протестанток сразу подключилась богослов из Канады, католичка Пьеретт Давьяу. За ней последовали и другие женщины-теологи из разных стран.
"Мы хотели работать по экуменическом принципу. Мы, католички и протестантки разных конфессий из разных франкоязычных стран, представляем разные группы женщин", – объясняет 57-летняя Элизабет Пармантьер.
"Библия женщин", вышедшая в ноябре 2018 г., также стала данью уважения к публикации Woman's Bible, выпущенной в 1898 г. суфражисткой Элизабет Кэди Стэнтон, в которой автор выражает несогласие с исключительно мужским взглядом на Библию.
"В главах нашей книги мы перечисляем ошибки, закрепившиеся в христианской традиции, тенденциозные переводы, знаки патриархата, которые приводили к ограничениям и запретам, накладываемым на женщин", – указывают авторы во введении.
"В той части Евангелия от Луки, где на сцену выходят Марта и Мария, сестры, который посетил Иисус, сказано, что Марта "служила", то есть подавала еду, в то время как греческое слово "диакония" может иметь иной смысл, например, означать, что Марта была диаконом", – объясняет Парментьер.
Другим примером может служить Мария Магдалина, которая чаще других появляется в Евангелиях. "Она остается с Иисусом, когда он умирает на кресте, в то время как все ученики поддались страху. Именно она первой приходит к его гробнице и узнает о воскрешении. Это - ключевая фигура, в то время как ее изображают проституткой, бросившейся к ногам Иисуса, а в недавних беллетристических интерпретациях она даже предстает его любовницей", – констатирует Савой.
Женщины-теологи также стремились дать соответствующие комментарии ряду текстов, прежде всего некоторым посланиям св. Павла, содержащие пассажи, которые можно трактовать как радикально антифеминистские.
"Каждая глава книги рассматривает принципиальные для женщин вопросы, вопросы, которые стоят и сегодня", – подчеркивает Парментьер. Ученые рассматривают Библию под углом различных тем: человеческое тело, соблазн, материнство, подчинение.
Издательство Labor et Fides сообщает, что книга уже пользуется успехом у читателей.
