Другой датой появления ключевого авангардистского направления считается 5 февраля 1916 г., когда в кабаре "Вольтер" прошло первое представление. Это позволяет Цюриху отмечать столетие появление дадаизма весь 2016 год.
Основателем этого авангардистского направления, влившего новую кровь в искусство модернизма, считается, в первую очередь, румынский поэт Тристан Тцара (1896-1943). «На языке негритянского племени Кру оно означает хвост священной коровы, в некоторых областях Италии так называют мать, это может быть обозначением детской деревянной лошадки, кормилицы, удвоенным утверждением в русском и румынском языках. Это могло быть и воспроизведением бессвязного младенческого лепета. Во всяком случае – нечто совершенно бессмысленное, что отныне и стало самым удачным названием для всего течения», – писал Тцара в манифесте 1918 года.
Дадаизм начинался как игра. Так, французский и американский художник и шахматист, теоретик искусстваМарсель Дюшан (1887-1968) выставлял в качестве арт-объекта писсуар, под названием "Фонтан", поднимая более чем приземленный объект до степени художественного произведения. А в парижском Дворце празднеств цветную репродукцию «Моны Лизы» с пририсованными усами». В качестве кредо дадаисты выдвигали принцип, что "художественным произведением является то, что о нем говорит и думает его автор".
"Золотой век" дадаизма продолжался шесть лет - от знаменитого "втыкания ножа в словарь" в 1916 г. до появления сюрреализма и лозунга Тцара "Дадаизм означает ничто".
В конечном итоге, дадаизм возник как реакция на жестокость Первой мировой войны, что, по мнению дадаистов, "подчеркнула бессмысленность существования". Виновниками войн дадаисты считали рационализм и логику, а главной идеей дадаизма – разрушение любой эстетики. Дадаисты провозглашали: «Дадаисты не представляют собой ничего, ничего, ничего, несомненно, они не достигнут ничего, ничего, ничего». Основными принципами дада были иррациональность, отрицание признанных канонов и стандартов в искусстве, цинизм, разочарованность и бессистемность. Считается, что дадаизм явился предшественником сюрреализма, предвосхитив его идеи и методы художественного изображения.
В Цюрихе дадаисты составляли коллажи, произвольно составляя их из различных элементов. Ханс Арп создавал свои коллажи, хаотично высыпая на лист картона квадратики цветной бумаги и приклеивая их так, как они легли. Тристан Тцара предлагал разрезать газету на слова и вслепую доставать их из сумки, чтобы составить стихотворение.
Наверное, дадаизм не появился бы в искусстве, не случись мировой войны. Именно Цюрих в нейтральной Швейцарии стал тем идеальным местом, где нашили пристанище многие европейские художники. И не только они, но и революционеры. Так, именно в Цюрихе Ленин готовился к возвращению в Россию, коротая время за шахматами с Тристаном Тцара...
